Puisque le Créateur est à l'origine du Tout, en chacun un centre relié plausiblement au Créateur existerait. C'est par celui-ci que la prière peut être entendue. De plus, ce centre métaphysique ne serait pas seulement théorique, bien au contraire, il serait vivant car le Créateur est la source de toute vie.
L'Homme peut parfaitement avoir pour priorité l'Homme, non pas lui-même, mais comme l'enseigne le Christianisme, son prochain ; or le prochain n'est-il pas tout être vivant extérieur à Soi ? Il serait par conséquent légitime de se demander si vouer un culte à une entité lumineuse ou croire en l'Homme, ou même encore aider son prochain n'est pas le propre de la fonction première de la nature humaine.
Alors que le monde infernal pourrait se situer à l'extérieur et en aval du centre individuel de l'Homme, en son sein et en amont se situerait sur un plan beaucoup plus élevé un monde de Joie apparenté au Paradis chez les Chrétiens.
Dans un Cosmos dont l'Homme ne perçoit pas les limites, l'origine des entités venues d'ailleurs, tout comme celles auxquelles croient les religieux et les mystiques, serait la même, à savoir le Créateur unique qui est la source de toute vie. Comment concevoir en pensée à l'heure actuelle un autre système que le monothéisme ?
A l'inverse des entités lumineuses, leurs intentions ne sont pas bonnes. Elles peuvent cependant faire également l'objet du même regroupement, à savoir qu'elles viendraient d'ailleurs et qu'elles seraient obscures.
Dans un souci d'unicité, les entités lumineuses pourraient regrouper à la fois les entités religieuses et spirituelles ainsi que les entités venues d'ailleurs. En effet, elles auraient deux points en commun essentiels, à savoir : leur lumière et le fait qu'elles ne soient pas terrestres.
Alors que le XXIème siècle ne fait que commencer, une question se pose : Comment la croyance et la science pourraient-elles s'harmoniser ? Il est possible d'émettre l'hypothèse selon laquelle la science pourrait accéder à des révélations concernant la croyance et ses attributs que sont notamment les entités qui viendraient d'ailleurs.
Alors que l'Antiquité est profondément marquée par le polythéisme, le Moyen Âge occidental est quant à lui martelé par l'existence de l'Enfer. L'époque moderne voit la naissance du Protestantisme ; quant à la période contemporaine, elle est déjà confronté à un début de choc interculturel.
Plusieurs témoignages attesteraient de la venue d'êtres venus d'ailleurs. ces entités, dont l'Homme, à priori, ne connaît pas les intentions, pourraient tout aussi bien être lumineuses que ténébreuses. N'est-il pas présomptueux que de penser que l'Homme vit seul dans le Cosmos ?
Des peintures murales, apparentées à des fresques, auraient été réalisées par les hommes préhistoriques. Elles représentaient des êtres venus d'ailleurs. L'archéologie, qui est une science humaine, s'approche de la science. Aussi, l'existence d'entités mystérieuses ne relèverait pas que du domaine de la croyance.
